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管仲故里在哪里?

  王上城隍庙

  管仲故里

  王上城隍庙康熙元年碑刻,证明庙存在很久

  管仲是2700多年前春秋时期著名的政治家、军事家、思想家,史称千古一相,史称管子。千百年来,千古名相管仲出生地问题,备受文人学士关注。嵩山文化研究会专家、学者们通过历时数年的实地考证和遍查史籍,证实管仲故里在今天登封颍水之阳大金店镇的王上村。并简要整理出管仲故里在登封王上的十三大依据。

王上古城出管子

  王上村,位于登封市西南18公里处,现隶属登封市大金店镇。王上之名,顾名思义,为上古帝王的尊称,单听名字就知其历史久远。再加上古城墙、古城壕,尤其古祭坛和“衅钟”存在的历史至迟在3000年以上。据著名考古学家、河南省考古所原所长安金槐考证,王上古时称上阳城、颍地、颍水上原,颍水之阳——颍阳所在地。据明清《登封县志》载,王上在明清时期是登封八大名镇之一。尤其是管姓源出嵩山一带的管国(今嵩山东郑州市)。管叔叛乱,兵败被杀,成王十一年迁管叔鲜子辈为纶邑(今登封颍阳一带)大夫,这就是管氏族谱记载“管兑邑纶”。“纶邑即纶国”是夏代方国,在登封王上一带,管氏族谱记载,到管仲时已传13世。

  在嵩山一带自古流传着一句话,“王上出帝王,王上出宰相”的传说。嵩山方言常说“能出管子”,在王上甚至嵩山一带或更远的地方流传着众多有关称赞管仲的方言。比如,至今王上周围的人方言中说“智管子”、“能出管子”,意为夸赞某个人的智慧像管子一样或这里曾出过管子这样的大人物,炫耀了2000多年。从地望和民俗的角度说这里是管仲故里,完全合情合理。

管子岭下生管子

  管子岭下出管子:在少室山南有一道山岭叫“管子岭”,这道山岭直通王上村。这说明古人在告诉后人,这条岭下出过大人物“管子”,并引以为豪,把这条岭就叫“管子岭”,以此来激励后代向管子学习。随着时间的推移,由于管子成就在齐鲁山东,人们对管子的出生地模糊了,就把“管子岭”写成了“冠子岭”,似乎与管子无关,但究其背后却暗藏着春秋第一相的机密。遍查中国的版图,叫“管子岭”的仅此一处,至今王上村背后足有10公里的长岭上有一个村庄,就叫“管子岭”(冠子岭)村,足以说明岭下王上村是管子的出生地。

管庙、管祠敬管子

  明代嘉靖本《登封县志》把管仲列为乡贤,这是现今可查到确认管仲出生地较早的文字记载,应该说在失落的登封文字中早已有之,代代相传至明代;明清时期登封县学乡贤祠中供奉有管仲,在儒家思想盛行,把尊敬圣贤看得比生命都重要的古代,不会轻易把管仲称为乡贤的。

  王上城隍庙供奉的就是管仲。古时王上城隍庙供奉的是“管爷”,其中有老管爷殿和禹王殿供奉的就是管仲和大禹。宋明以后由于民间受道家和儒家思想的影响,对三国关羽忠义精神所感动,各地盛行建关帝庙,王上城隍庙供奉的“管爷”也称为“关爷”,于是王上城隍庙,后来也称“关帝庙”。现在王上人都知“老管爷”。目前,庙内现存明清建筑3间,民国及解放后翻修建筑11间,明清古碑刻数通。另外王上现存有“管祠”遗址:遗址在王上城东寨门街南,自古传为“管祠”,建筑风格为“一百(柏)担三间”,意思是一条高大的柏树做了三间管祠的脊檩,房屋非常坚固。20世纪50年代被民宅占用。但王上村60岁以上的人都知道,这里是“管祠”遗址。

  “颍上”是颍水王上之简称

  颍上就是颍阳王上:西汉史学家司马迁在《史记·管晏列传》载“管仲夷吾者,颍上人也”。“颍上”一词最早出现于《左传·鲁成公十六年》载:七月,鲁成公会合尹武公和诸侯进攻郑国。成公将要出行,穆姜又像以前一样命令成公。成公又在宫中设了防备以后才出行。诸侯的军队驻扎在郑国西部……还没有回来,诸侯又迁移到颍上。这里所说的颍上是指颍水上游。登封是颍水发源地,因登封大金店一带在春秋时期名曰颍阳,故管仲出生地应为颍阳王上人,左丘明和司马迁所言“颍上”即是颍阳王上的简称,或者因避帝王讳而称之为“颍上”,那么“颍上”就是现在登封市大金店王上村。

鲍叔牙的故里在王上北的“鲍家沟”

  管仲、鲍叔牙自古就列入登封乡贤,鲍叔牙的故里也在这里。成语“管鲍之交”、“管鲍分金”故事名垂千古。鲍叔牙也是春秋时期齐国大夫。这里值得说明的是管仲和鲍叔牙是老乡。管仲、鲍叔牙自古就列入登封乡贤,王上村北有鲍家沟,鲍子沟,西有石道鲍庄。鲍叔牙的出生地应该是鲍家沟,现在人称鲍家沟为“八家沟”或“北沟”,这条沟久不住人,早已塌陷不堪,出过鲍叔牙(鲍子)的鲍家沟早已被淡忘,并顺口称为“八家沟”。现在来到这里,看到沟虽不长,但有两空塌陷窑洞,依稀让人想象出2700多年前鲍叔牙故里的景象。

  另外还有《管子》一书多处记载管仲家乡的事例,管姓渊源和迁徙踪迹,以及全国专家学者认同管仲出生地在王上等各种依据……

  历史的天空或明或暗,往事在尘埃中若隐若现。古人不见今时月,今月曾经照古人,今天的王上人却以管仲寻根溯源,愿管仲这个千古名相及早魂归故里……

 
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